制硯技藝的起源，要追溯到原始社會(huì)，始于人類(lèi)打造工具的研磨器。初期的硯，形態(tài)原始，至漢時(shí)，硯上出現(xiàn)了雕刻。唐宋時(shí)，硯臺(tái)的造型更加多樣化，制硯技藝也不斷升華。
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在天津橋和富臨橋修建之前，綿陽(yáng)已經(jīng)有了規(guī)模更大，車(chē)流、人流量更多的立交橋，這就是科委立交橋。這座橋串聯(lián)起了綿陽(yáng)城市中心最主要的兩條道路，它也是綿陽(yáng)城市中最早修建的立交橋。
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27日，民間自發(fā)組織的一場(chǎng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為主題的《道德經(jīng)》讀書(shū)會(huì)在綿陽(yáng)一家茶館里熱鬧開(kāi)始了。其實(shí)，這已經(jīng)是《道德經(jīng)》讀書(shū)會(huì)活動(dòng)的第十期了。從最初的三五個(gè)人到如今的二三十人，越來(lái)越多的市民自發(fā)加入這場(chǎng)和老子的邂逅中?；顒?dòng)的發(fā)起者——年近七十歲的左老師表..
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11月22日，江蘇省鎮(zhèn)江市文化廣播電視和旅游局主辦，綿陽(yáng)市博物館、鎮(zhèn)江市博物館承辦的“涪城漢韻”四川綿陽(yáng)市博物館藏漢代精品文物展，在江蘇省鎮(zhèn)江市博物館低調(diào)開(kāi)展，90余件文物向社會(huì)公眾生動(dòng)地勾勒出漢代綿陽(yáng)的生活萬(wàn)象。
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南山，自古被認(rèn)為是吉祥之山、長(zhǎng)壽之山。綿陽(yáng)南山，古稱(chēng)榜山，又稱(chēng)延賢山、太平山，皆因風(fēng)水文脈所傳。南山歷史悠久，有大禹治水望鄉(xiāng)臺(tái)、東漢郭玉讀書(shū)臺(tái)，宋代綿州通判楊叔蘭作《涪翁問(wèn)》題刻南山巖畔。要說(shuō)涪城歷史，絕對(duì)繞不開(kāi)南山，講綿州老街，亦然。早在1964年綿陽(yáng)街區(qū)圖..
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□袁維露（游仙）
常言道，美詩(shī)和美景皆不可辜負(fù)。一半是山水，一半是詩(shī)歌，便是李白故里——江油青蓮的真實(shí)寫(xiě)照。
我們對(duì)于偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的認(rèn)識(shí)，更多是的是來(lái)源于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”“舉頭望明月..
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□劉策（綿陽(yáng)）
我是20多年前結(jié)識(shí)黃忠奎醫(yī)生的。
那次，我出差某地，早晨醒來(lái)，左眼睜不開(kāi)，對(duì)著鏡子一照，左眼上角有些紅腫，因?yàn)槭聞?wù)繁忙，也沒(méi)管它。糟糕的是，一天下來(lái)，那紅腫愈發(fā)嚴(yán)重了，而且還很痛。于是第二天到醫(yī)院，門(mén)診眼科。病人不少，醫(yī)..
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□賴(lài)紅梅（綿陽(yáng)）
小時(shí)候，當(dāng)太陽(yáng)無(wú)聲無(wú)息溜走的時(shí)候，漫無(wú)邊際的黑暗便像潮水一樣涌了過(guò)來(lái)，“淹沒(méi)”了寂靜的鄉(xiāng)村。剛剛還在堤岸邊和小伙伴一起，忙得不亦樂(lè)乎捉樹(shù)上知了的幼蟲(chóng)，轉(zhuǎn)眼間就逃也似的跑回家。這時(shí)候，收工回家的母親已經(jīng)在灶房里給我們..
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□周云海（上海）
思念，是一個(gè)富于立體感的多立面詞，紅塵凡人看到它的每個(gè)立面都有各自無(wú)限地遐想。
人與人身在異地兩處，戀人之間有思念，夫妻之間有思念，血緣親人間有思念，對(duì)師長(zhǎng)、同窗、朋友……也會(huì)有思念。思念是一片潔白的云，..
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□王志恒（綿陽(yáng)）
貪，是動(dòng)物的本能，對(duì)人而言，亦是天性。
再好的食物，吃好就行，不要過(guò)飽；不要太精，吃雜就好。不要貪吃，不要漲著吃、撐著吃、搶著吃。貪吃會(huì)得病，病從口入；貪吃會(huì)長(zhǎng)胖，影響壽命；貪吃睡不好，胃子難受。所以，只要活著，就要..
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