志在山村遠(yuǎn)俗塵，講臺(tái)八尺度青春。
和風(fēng)潤(rùn)雨培新秀，慈語(yǔ)溫言視至親。
粉筆凝霜添白發(fā)，燈窗映月改作文。
喜看沃野滿桃李，教苑躬耕山徑新。
（張楚錫）
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你道別時(shí)說(shuō)
明天要去涼山的懸崖村
那里有很多孩子
像當(dāng)年的你一樣
等著雨水，也等著陽(yáng)光
你的話像山澗融雪
漫過(guò)我心田時(shí)，帶了春的溫度
師范畢業(yè)的夏天
你推開(kāi)都市的霓虹
一頭扎進(jìn)雪線之..
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流水黏住像素
在兩棵樸樹(shù)相遇時(shí)
和烈日對(duì)視，窗里爬出的
三角梅，被風(fēng)景救贖
挽留蝴蝶的飛行姿態(tài)
熱空氣碎了一地
蘇鐵為來(lái)往的身影
打傘。烏桕笑而不語(yǔ)
石頭里長(zhǎng)出的水紋
被一朵睡蓮?fù)衅?..
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好的文學(xué)作品，總能從熟稔的生活土壤中汲取養(yǎng)分，以細(xì)膩筆觸勾勒時(shí)代褶皺。“家”作為文學(xué)創(chuàng)作中最貼近生活的載體，既盛滿柴米油鹽的日?，嵥椋恋碇鴷r(shí)代變遷的深刻印記。鐘正林的中篇小說(shuō)《家事》（原載《中國(guó)作家》2025年第7期），便聚焦當(dāng)代家庭生..
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□ 廖倫濤
文學(xué)即人學(xué)，其核心在于探尋人的“存在”本質(zhì)。生命科學(xué)研究表明，“存在”至少包含兩個(gè)維度：一是物質(zhì)層面的客觀存續(xù)，如講臺(tái)矗立、人身駐足，這是可感知的具象存在；二是精神層面的永恒延續(xù)，正如孔子、曹雪芹雖肉身已逝，但..
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□ 周永珩
在人類文明進(jìn)程中，災(zāi)難是無(wú)法回避的考驗(yàn)，而文學(xué)始終肩負(fù)著記錄創(chuàng)傷、傳遞力量、照亮希望的使命。李春的《在廢墟上重生》以5·12汶川大地震為背景，跳出普通災(zāi)難敘事的局限，將個(gè)體經(jīng)歷與集體記憶深度融合，用細(xì)膩筆觸和深刻思考，書(shū)寫出一部..
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□ 張莉
我在網(wǎng)上訂了十五只大閘蟹，到貨拆開(kāi)泡沫箱，繩纏得緊實(shí)的蟹子在箱底輕輕掙動(dòng)，我數(shù)了三遍，共十五只。家人早約好周末在外聚餐，這箱鮮活的蟹，自然要帶去餐館加工。
紅透的蟹子端上桌，油亮的殼上撒著幾片紫蘇葉。我習(xí)慣性地清點(diǎn)，指尖劃過(guò)盤..
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□ 楊力
秋日一到，大紅的“二荊條”辣椒從田壟間端上了尋常人家的餐桌。不少家庭會(huì)采購(gòu)來(lái)做泡椒，而母親總愛(ài)琢磨著做醉椒。
泡椒是用鹽水腌的，醉椒則靠白酒浸，用料不同，風(fēng)味和質(zhì)感也就有了差別。
家鄉(xiāng)在水鄉(xiāng)，江河縱橫，魚(yú)蝦新..
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□ 往事如茶
每次整理辦公桌，那支磨得锃亮的鋼筆總會(huì)從抽屜深處滑落。筆帽上的鍍金早已斑駁，卻像塊溫潤(rùn)的老玉，指尖一碰，就想起師父俯身畫(huà)圖時(shí)，衣袖沾著的混凝土粉塵簌簌落在圖紙上的模樣——跟著他在寶鋼工地上啃圖紙、算鋼筋的日子，竟已過(guò)去..
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□ 卿川
閱讀是一場(chǎng)無(wú)聲的遠(yuǎn)行
字句如微光，悄然生長(zhǎng)
一杯茶，一本書(shū)
時(shí)光溶進(jìn)安靜的心房
文字如風(fēng)，穿過(guò)歲月森林
把夢(mèng)想吹遠(yuǎn)，又帶來(lái)真實(shí)
故事轉(zhuǎn)角遇見(jiàn)自己
在沉默中，與世界和解
合上書(shū)本..
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